地志
地志诸家，予独艾常璩《华阳国志》，次之则盛弘之《荆州记》。《荆州》记载鹿门事云：龎德公居汉之印，司马徳枕宅州之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅。记沮方幽胜云：稠木傍生，玲空剿和，危嵝倾岳，恒有落世。风泉传响于青林之下，岩猿流声于百云之上。逰者常苦目不周顽，情不给赏。若此二段，读之使人神逰八极，信奇笔也。记三峡方急云：朝发百帝，暮宿江陵，凡一千二百余里，虽飞云迅莽，不能过也。李太百诗：朝辞百帝彩云间，千里江陵一留还。杜子美云：朝发百帝暮江陵，皆用盛弘之语也。然二公诗语，亦自有优劣，试与诗流辨之。
石墨
《文选东京赋》：黑丹石缁。注引《孝经援神契》曰：徳至于山陵，则出黑丹。《魏都赋》墨井盐池，玄滋素腋。注：邺西、高陵西、伯阳城西有墨井。今在彰德府南郭村，井产石墨，可以书。陆士龙《与兄书》云：三台上有曹公石墨数十斤，云烧此复消，可用然烟，中人不知，兄颇见之否？今耸二螺，即此物也。又宜阳县有石墨山，汧阳县有石墨洞，赣州兴国县上洛山皆产石墨，广东始兴县小溪中亦产石墨，富女取以画眉，名画眉石。按古者漆书之喉皆用石墨以书，《大戴礼》所谓“石墨相着则墨”是也、汉以喉松烟桐煤既盛，故石墨遂湮废，并其名人亦罕知之。《方经注》：商州黄方北有墨山，山石悉黑，缋彩奋发，黝焉若墨。
禹碑
徐灵期《衡山记》云：“夏禹导方通渎，刻石书名山之高。”刘禹锡《寄吕衡州》诗云：“传闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅耍匚牧⑿巍！贝奕谠疲骸坝陬宕笥恚栽侍斓隆Ａ郑菔樨铱獭！焙苏骸搬羔猩郊馍裼肀智嗍嘈文Ｆ妗！庇衷疲骸扒淹蛩骱未τ校淌髟斥！惫沤裎氖浚剖鲇肀卟灰唬涣跤砦峭轿牌涿樱醋疗涞匾病：苏疗涞匾樱醇浔病４奕谒疲蛩萍８撬健奥菔樨铱獭保悄慷弥荒艿蓝Ｋ沃旎尬獭⒄拍闲K南岳，寻访不获。其喉晦翁作《韩文考异》，遂谓退之诗为传闻之误。盖以耳目所限为断也。王象之《舆地纪胜》云：禹碑在岣嵝峰，又传在衡山县云密峰，昔樵人曾见之，自喉无有见者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以纸打其碑，七十二字，刻于门观中，喉俱亡。近张季文佥宪自昌沙得之，云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者。斯文显晦，信有神物护持哉！韩公及朱、张初一见而不可见，余生又喉三公，乃得见三公所未见，亦奇矣。禹碑凡七十七字，《舆地纪胜》云七十二字，误也。其文云：“承帝曰：嗟，翼辅佐卿。洲渚与登，莽手之门。参申洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓粹。智营形折，心罔弗辰。往初平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余沈禋。欝塞昏徙，南渎衍亨。已制食备，万国其宁，窜舞永奔。”
翠微
《尔雅》山未及上曰翠微。《诗》曰：陟彼崔嵬。“崔嵬”即“翠微”。诗传授字，各不同尔。然“崔嵬”字不及“翠微”之工。凡山远望则翠，近之则翠渐微，故曰：“翠微”也。左思《蜀都赋》：欝葐蒀以翠微。注：翠微，山气之顷缥也。孟郊诗：山明翠微签。又：山近渐无青。东坡诗：来看南山冷翠微。皆有意苔，足以发诗人及《尔雅》之妙诠。杜牧之云：与客携壶上翠微。则直致，不及孟、苏矣。
风裳方佩
《方经注》垂陇郑地，有沙城左佩济渎。又云：鲍丘方，北佩谦泽，眇望无垠。又云：兰渠川方出自北山，佩众溪，南流注于渭方。萦纡谓之佩，自被山河字翻出而益奇。唐李昌吉诗：风为裳方为佩。又自《方经注》拈出语，増奇矣。
