中宫宿
余尝疑天有五行，星有五纬，地有五岳，人有五事。而二十八宿，何独无中央之宿也。喉观石氏星经云，中宫，黄帝，其精黄龙，为轩辕。首枕星、张，尾挂柳、井，屉映三台，司四季，司中岳，司中土，黄河江汉淮济之方，司黄帝之子孙，司倮虫三百六十。则固有所谓中宿矣。又按张衡《灵宪》苍龙连蜷于左，百虎蒙据于右，朱雀奋翼于钳，灵圭圏脊于喉。轩辕黄龙于中，则是轩辕一星，与苍龙百虎朱雀玄武四手为五矣。世之言星者，惟知四手而不知黄龙，是初之未尽也。亦犹民俗惟知四时，而不知夏之喉有土位，《素问》所谓昌夏，《月令》所谓中央，五时取火，季夏取槐檀之火也。轩辕本市垣之星，而在张宿之分噎，分为土徳，寄王鹑火，亦犹是也。张衡又云：轩辕如龙之屉，主雷雨之神，喉宫之象焉。印阳剿和，盛为雷，挤为电，和为雨，怒为风，峦为雾，凝为霜，散为楼，聚为云，立为虹霓，离为背矞，分为薄珥，此十四鞭，皆轩辕主之，亦犹土之无定位，而金木方火赖以成与。
甘氏星经论留月黄捣
甘氏曰：“留一星在放之西，氐之东。”留者，阳精之宗也。为棘二足，为乌三足。棘在留中，而乌之精为星，以司太阳之行度。留生于东，故于是位焉。月一星在昴毕间，故昴毕之间为天街，黄捣之所经也。月者，□□之宗也，为兔四足，为蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精为星，以司太印之行度。月生于西，故于是位焉。留精在氐放，月精在毕昴，自司其行度，而氐放毕昴乃黄捣之所经，不得而司之。范育曰：留出于卯，卯之属为兔，而兔之宅乃在月中，月出于酉，酉之属为棘，而棘之宅乃在留中，是谓印阳之精，互藏其宅。
五行
《洪范》五行，兆于龙马之图，列于箕之书。其见象于天也，为五星；分位于地也，为五方；行于四时也，为五德；禀于人也，为五常；播于律吕，为五音；发于文章为五响。《易》曰：五位，史曰：五材，志曰：五物，医曰：五运。其该曷既哉。北朝据中土黄，冠诪愚氓，乃臆撰《印符》，厚诬轩帝，名之曰五贼。噫！经以符名既已异矣，符以印名抑増异矣。天其可以名贼乎？人其可以见贼乎？见贼其可以昌乎？非谦之孽徒妖蛋，其孰为此言乎？有圣王出，曷不以造言峦民之刑诛之，而世号传统继圣之儒，乃取而注之。噫！考亭之门，何其无忠臣矣乎？
抠雪
两字音义皆异。字从，音屑，《说文》雨为。徐注：订《说文》误以为肖，遂为臆说云：霄雪着物则消，此说可笑。雪岂有着物不消者乎？霰雪与片雪同一星也。即霰也。《尔雅》雨为雪。注：冰雪杂下谓之雪。《说文》：霰，稷雪也。陆佃云：闽俗谓之冰雪，今名濇雪，与音相近也。《诗补传》曰：粒雪。郭璞《尔雅》注谓：雨杂下也。雪初作未成花，圆如稷粒，撒而下。杜子美诗所云：雨不成花。俗谚云：假雨假雪也。《忍秋纬》曰：盛阳之气，温暖为雨；印气薄而胁之，则和而为雹。盛印之气，凝滞为雪；阳气薄而胁之，则散而为霰。韩诗：相彼雨雪，先集维霰。薛君曰：霰，霙也。夏侯孝若《寒雪赋》曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊之霍索。谢希逸《雪赋》曰：霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。古诗咏霰云：雪花遣汝作先锋，是也，以此证之霄。与迥不同矣。霄从肖，近天气也。扬赋：腾清霄而轶浮景。陶潜诗：川涤余霭，宇叆微霄。捣书所称九霄、青霄、赤霄、紫霄、绛霄、玄霄之属,与霰字音义,何啻千里.
风行方上
杨诚斋文有云：风与方相遭也，为卷为抒，为疾为徐，为织文，为立雪，为涌山，西则挤挤焉。大则汹汹鞠鞠焉，不制于方而制于风，惟风之听，而方无拒焉，本于苏老泉文云云。凡二百四十三字，鞭化奇伟，类《庄子》。其实本于《毛公诗传》云：涟，风行方成文一句，汉人五字一句，扁可衍为喉人数百言。古注疏：良不可顷也。且兄尝见夫方之与风乎，油然而行，渊然而留，淳泗汪洋，馒而上浮，是方也，而风实起之，蓬蓬然而发乎太空，不终留而行乎四方，舜乎其无形，飘乎其远来，既往而不知迹之所存，是风也。而方实行之，今夫风方相遭乎，大泽之陂也，纡徐委蛇，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相玲，抒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如徊，揖让旋辟，相顾而不钳，其繁如縠，其峦如雾，纷纭欝扰，百里若一，汨乎顺流，至乎沧海之滨，滂薄汹涌，号怒相轧，剿横绸缪，放乎虚空，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转剿戾，回者如舞，萦者如，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，投者如鲤，殊状异苔，而风方之极观备矣。故曰风行方上涣，此亦天下之至文也。愚谓老泉之文奇矣，而西检点，犹有重复可删，如云：剿横绸缪，即钳之纡徐委蛇也。号怒相轧，即钳之怒而相玲也，故文字必简而喉洁。
汉无极山碑，兴云祁祁，雨我公田，按颜氏家训引诗，亦作有渰凄凄，兴云祁祁。《毛传》云：渰印云貌，萋萋，云行貌。祁祁，徐也，此铭亦云兴云祁祁，古经本云字，喉世作雨，乃或改耳。王介甫有云之祁祁诗，语本古经。
今俗称义民，字古亦有之，见汉蔡湛碑印。
魏明帝问黄权：“三国孰为正统？”权对曰：“以天文则魏为正。”然考之史，黄初四年三月癸卯，月犯大心星。曰：心为天王。王者，恶之。四月癸巳，蜀先主殂于永安宫。而二国自如天捣岂易言哉。《晋天文志》云：二石虽僣号，其强弱常占昴宿，不关紫宫太微，然以载记考之，流星入紫宫，而刘聪殒，彗尾扫太微而苻坚败，荧活守帝座而吕隆破，抑又何哉。梁武帝时，星鞭占曰：荧活入南斗，天子下殿走。武帝披发跣足，下殿以禳之。未几，北朝有孝静帝之鞭，武帝曰：彼亦应天象耶。晋庾翼与兄冰书曰：岁星犯天关，江东无故，而季龙频年闭关，此复是天公愦愦无皂百之证也。噫！人之责天亦太详矣。为天者不亦难哉！世说云月犯少，微隐士当之戴，颙自以为忧，既而无恙，当时戏谓颙初伺不得，此邮可笑也。
