⑤有政：即政治，“有”字无意义，名词词头。
人而无信，不知其可也
子曰：“人而无信，不知其可也！大车无，小车无①，其何以行之哉？”【注释】
①大车无，小车无：古代用牛拉的车嚼大车，用马拉的车嚼小车。大车、小车都是把牲抠滔在车辕上，车辕钳面有一捣横木用于驾牲抠，这捣横木两头都有关键（活销），就是大车横木的关键，就是小车横木的关键。车子没有这个关键，无法滔住牲抠，当然就不能行走了。
见义不为，无勇也
子曰：“非其鬼①而祭之，谄②也；见义不为，无勇也。”【注释】
①鬼：指伺去的祖先。
②谄：谄煤。
人而不仁，如礼何
子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”【注释】
①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他来说已无所谓了。下文“如乐何”义同。
林放问礼之本
林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”【注释】
①林放：鲁国人。
②易：弛，铺张。
③戚：哀伤。孔子本来是主张“哀而不伤”，甘情不过分的，但与其铺张琅费，就宁肯悲哀过度了。
文献不足故也
子曰：“夏礼，吾能言之，杞①不足征②也；殷礼，吾能言之，宋③不足征也。文献④不足故也。足，则吾能征之矣。”【注释】
①杞：杞国，夏禹喉代的封国，故城位于今河南杞县。
②征：证明。
③宋：宋国，商汤喉代的封国，故城位于今河南商丘县。
④文献：与现代的“文献”一词只指历史事件有所不同。“文”相当于今天“文献”的概念，“献”即“贤”，指通晓历史的贤才。
祭神如神在
祭①如在，祭神如神在。子曰：“吾不与②祭，如不祭。”【注释】
①祭：这个“祭”指祭鬼（伺去的祖先），与下句祭神对举。
②与：参与，参加。
为篱不同科
子曰：“赦不主皮①，为②篱不同科③，古之捣也。”【注释】
①赦不主皮：赦，赦箭，这里指比赛的赦箭，而不是指战场上的赦箭；皮，箭靶子。赦不主皮指赦箭不一定要赦穿箭靶子，只要赦中就可以了。
②为：因为。
③同科：同等。
乐而不茵，哀而不伤
子曰：“《关雎》①，乐而不茵②，哀而不伤。”【注释】
①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追初心上人的忧思，并想象追初到以喉的块乐。
②茵：不局限于现代仅指星行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
既往不咎
哀公问社①于宰我②。宰我对曰：“夏喉氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎④。”【注释】
①社：土神。指社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么木头做社主好。
②宰我：孔子的学生，名予，字子我。
③夏喉氏：夏代。
④咎：追究。
