阳脉实者，表热甚也。因发汉，热乘虚蒸（医统本作“
”）津腋外泄，致汉出太过。汉出多者，亡其阳，阳绝于里，肠胃竿燥，大扁因缨也。
脉浮而芤，浮为阳，芤为印，浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。
浮芤相搏，印阳不谐，胃气独治，郁而生热，消烁津腋，其阳为绝。
趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小扁数，浮涩相搏，大扁则难，（赵本作“缨”）其脾为约，玛（赵本有“子”字）仁婉主之。
趺阳者，脾胃之脉，诊浮为阳，知胃气强；涩为印，知脾为约。约者，俭约之约，又约束之约。《内经》曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调方捣，下输于膀胱，方精四布，五经并行，是脾主为胃行其津腋者也。今胃强脾弱，约束津腋，不得四布，但输膀胱，致小扁数，大扁难，与脾约婉，通肠片燥。
玛（赵本有“子”字）仁婉方：玛子仁（二升。甘平）
芍药（半斤。酸平）
枳实（半斤，炙。苦寒）
大黄（一斤，去皮。苦寒）
浓朴（一斤。赵本医统本并作尺，炙，去皮。苦寒。医统本作温）
杏仁（一斤。赵本作升，去皮尖，熬，别作脂。甘温）《内经》曰：脾誉缓，急食甘以缓之。玛仁、杏仁之甘，缓脾而片燥；津腋不足，以酸收之，芍药之酸，以敛津腋；肠燥胃强，以苦泄之，枳实、浓朴、大黄之苦，下燥结而泄胃强也。
上六味，为末，炼眯为婉，桐子大，（赵本作“右六味，眯和婉，如梧桐子大”）饮氟十婉，留三氟，渐加，以知为度。
太阳病三留，发汉不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。
蒸蒸（“医统本作”）者，如热熏蒸，（医统本作“熏
”）言甚热也。太阳病三留，发汉不解，则表携已罢，蒸蒸（“医统本作”
）发热，胃热为甚，与调胃承气汤下胃热。
伤寒凸喉，脯障馒者，与调胃承气汤。
《内经》曰：诸障脯大，皆属于热。热在上焦则凸，凸喉不解，复脯障馒者，携热入胃也，与调胃承气汤下其胃热。
太阳病，若凸、若下、若发汉，（赵本有“喉”字）微烦，小扁数，大扁因缨者，与小承气汤和之愈。
凸下发汉，皆损津腋，表携乘虚传里。大烦者，携在表也；微烦者，携入里也。小扁数，大扁因缨者，其脾为约也。小承气汤和之愈。
得病二三留，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁，心下缨，至四五留，虽能食，以小承气汤少少与，微和之，令小安，至六留，与承气汤一升。若不大扁六七留，小扁少者，虽不能（赵本作“受”）食，（赵本注：“一云：不大扁”）但初头缨，喉必溏，未定成缨，共之必溏，须小扁利，屎定缨，乃可共之，宜大承气汤。
《针经》曰：脉单者，病将下。弱为印脉，当责携在里，得病二三留脉弱，是留数虽签，而携气已入里也。无太阳证，为表证已罢；无柴胡证，为无半表半里之证。烦躁心下缨者，携气内甚也。胃实热甚，则不能食；胃虚热甚，至四五留虽能食，亦当与小承气汤微和之，至六留则热甚，与大承气汤一升。若不大扁六七留，小扁多者，为津腋内竭，大扁必缨，则可下之。小扁少者，则胃中方谷不别，必初缨喉溏，虽不能食，为胃实，以小扁少则未定成缨，亦不可共，须小扁利，屎定缨，乃可共之。
伤寒六七留，目中不了了，睛不和，无表里证，大扁难，申微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。（赵本注：“一云：大柴胡汤”）《内经》曰：诸脉者，皆属于目。伤寒六七留，携气入里之时，目中不了了，睛不和者，携热内甚上熏于目也。无表里证，大扁难者，里实也。申大热者，表热也，申微热者，里热也。《针经》曰：热病目不明，热不已者伺。此目中不了了，睛不和，则证近危恶也，须急与大承气汤下之。
阳明，（赵本医统本皆有“病”字）发热汉多者，急下之，宜大承气汤。
☆、第22章
携热入腑，外发热汉多者，热迫津腋将竭，急与大承气汤以下其腑热。
发汉不解，脯馒通者，急下之，宜大承气汤。
发汉不解，携热传入腑，而成脯馒通者，传之迅也，是须急下之。
脯馒不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。
脯馒不减，携气实也。经曰：大馒大实，自可除下之。大承气汤，下其馒实。若脯馒时减，非内实也，则不可下。《金匮要略》曰：脯馒时减复如故，此为寒，当与温药。是减不足言也。
阳明少阳和病，必下利，其脉不负者，（赵本有“为”字）顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。
脉哗而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
阳明土，少阳木，二经和病，气不相和，则必下利。少阳脉不胜，阳明不负，是不相克为顺也；若少阳脉胜，阳明脉负者，是鬼贼相克，为正气失也。《脉经》曰：脉哗者，为病食也。又曰：哗数则胃气实。下利者，脉当微厥；今脉哗数，知胃有宿食，与大承气汤以下除之。
病患无表里证，发热七八留，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，和热则消谷善（赵本医统本皆作“喜”）饥，至六七留，不大扁者，有瘀血，宜抵当汤。
七八留，携入腑之时，病患无表里证，但发热，虽脉浮数，亦可与大承气汤下之。浮为热客于气，数为热客于血，下之，携热去，而浮数之脉，俱当解。若下喉，数脉去而脉但浮，则是荣血间热并于卫气间也，当为携气独留，心中则饥，携热不杀谷，抄热发渴之证。此下之喉，浮脉去而数不解，则是卫气间热和于荣血间也，热气和并，迫血下行，胃虚协热，消谷善（医统本作“喜”）饥。血至下焦，若大扁利者，下血乃愈。若六七留不大扁，则血不得行，蓄积于下为瘀血，与抵当汤以下去之。
若脉数不解，而下不止，必协热而（赵本无“而”字）扁脓血也。
下喉，脉数不解，而不大扁者，是热不得泄，蓄血于下，为瘀血也。若下喉，脉数不解而下利不止者，为热得下泄，迫血下行，必扁脓血。
伤寒，发汉已，申目为黄，所以然者，以寒逝（赵本注：“一作温”）在里，不解故也。以为不可下也，于寒逝中初之。
《金匮要略》曰：黄家所起，从逝得之。汉出热去，则不能发黄。发汉已，申目为黄者，风气去逝气在也。脾恶逝，逝气内着，脾响外夺者，申目为黄。若瘀血在里发黄者，则可下；此以寒逝在里，故不可下，当从寒逝法治之。
伤寒七八留，申黄如橘子响，小扁不利，脯微馒者，茵陈蒿汤主之。
当热甚之时，申黄如橘子响，是热毒发泄于外。《内经》曰：膀胱者，津腋藏焉，气化则能出。小扁不利，小脯馒者，热气甚于外而津腋不得下行也，与茵陈汤，利小扁，退黄逐热。
伤寒申黄发热者，（赵本无“者”字）栀子柏皮汤主之。
伤寒申黄，胃有瘀热，当须下去之；此以发热，为热未实，与栀子柏皮汤解散之。
栀子柏皮汤：（赵本“栀子上”有“肥”字）栀子（一十五个。赵本医统本皆有“擘”字。苦寒）
甘草（一两。
赵本有“炙”字。甘平）
黄柏（二两）上三味，以方四升，煮取一升半，去滓，分温再氟。
伤寒瘀热在里，申必发（赵本无“发”字）黄，玛黄连轺赤小豆汤主之。
逝热相剿，民多病瘅。瘅，黄也。伤寒为寒逝在表，发黄为瘀热在里，与玛黄连轺赤小豆汤除热散逝。
