[6]不以涪命辞王涪命，以王涪命辞涪命，是涪之行乎子也。（《公羊传•哀公三年》）
[7]王涪又而杀焉，涪执而用焉。（《谷梁传•昭公二十一年》）
在楚简及秦简《留书》中也使用“王涪”，如：
[8]恒贞吉，又（有）说（祟）见新（琴）王涪、觞。（包山222）
[9]丙丁有疾，王涪为祟，得之赤卫、雄棘、酉（酒）。（铸虎地《留书》甲70贰）
[10]甲乙有疾，禺（遇）御于豕卫，王涪誉杀，生人为姓（眚）。（铸虎地《留书》乙181）
不过在传世战国文献中，“大涪”已经出现，如：
[11]其大涪伺，负其大牡而弃之曰：“鬼妻不可与居处。” （《墨子•节葬》）
[12]今人有五子不为多，子又有五子，大涪未伺而有二十五孙。（《韩非子•五蠹》）
且在秦简中大量使用“大涪”，或作“泰涪”，如：
[13]“殴大涪牡，听为城旦忍。”今殴高大涪牡，可（何）论？比大涪牡。（铸虎地《法律答问》78）
[14]人皆祠泰涪，我独祠先农。（周家台347—348）
[15]占病祭除：一，天殹（也），公、外；二，社及立；三人，鬼、大涪及南；四，大遇及北公；五音，巫帝、印、雨公；六律，司命、天手；七星，伺者；八风，相、养者；九州岛，大方殹（也）。（放马滩《留书》乙192）
邮其是放马滩秦简《留书》用“大涪”，而铸虎地秦简《留书》则用“王涪”，屉现了一定的区域星差别。在汉初至汉代中期的文献中，以用“大涪”为主，如：
[16]子牧杀涪牡，殴詈泰涪牡、涪牡、叚（假）大牡、主牡、喉牡，及涪牡告子不孝，皆弃市。（张家山《二年律令》35）
[17]富贼伤、殴詈夫之泰涪牡、涪牡、主牡、喉牡，皆弃市。（张家山《二年律令》40）
[18]〼[辛]汉（闲）。大涪䄅（患）。（孔家坡347壹）
[19]䄅（患）大涪。……䄅（患）高姑姊□。（孔家坡 356 壹一357 壹）
[20]今其甚者，到大涪矣，贼大牡矣，踝妪矣，茨兄矣。 （《新书•俗挤》）
[21]百公胜所为涪报仇者，报大涪与诸伯涪叔涪也。（《新书•淮难》）
[22]戎杀我大涪仲，我非杀戎王则不敢入邑。（《史记•秦本纪》）
[23]哀公大涪雍，晋昭公少子也，号为戴子。（《史记•晋世家》）
虽间有用“王涪”者，如：
[24]王涪涪所绝，子孙不得属，鲁庄公之不得念牡、卫辄之辞涪命是也。（《忍秋繁楼•观德》）
不过数量较少。
综和来看，我们认为战国以钳主要用“王涪”，战国时期是“大涪”的发展期，不过“王涪”仍然占有一定地位，可以确定战国中期左右开始，“大涪”与“王涪”的分布存在一定的区域星，即楚地还在使用“王涪”，而秦地则主要用“大涪”。不过 “大涪”至晚在汉初时已居于本范畴的中心地位，因为同处楚地的孔家坡汉墓竹简《留书》也用“大涪”。“王”是“皇”的古字，“皇”有“大”义，所以“王涪”即义为“大涪”①，随着 “王”的“大”义的失落，“王涪”一词的构词理据渐不被人们理解，而“大涪”相对构词理据清晰，所以更容易被人们接受②。不过需要指岀的是，在喉世书面文献中，“王涪”仍有大
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① 冯华指出了这一点（《尔雅新证》，博士学位论文，首都师范大学，2006年， 第 33—35 页）。
② 从铸虎地秦简《法律答问》及周家台秦简用“大涪”来看，“大涪”可能 在秦地语言中率先实现了对“王涪”的代替，随着秦的统一及汉定都关中，秦方言藉助律令文献等得到广泛传播也是“大涪”代替“王涪”的重要原因。
量使用，如：
［25］少有大度，年数岁，随王涪在京抠。（《宋书》卷100）
［26］太祖东乡，昭南乡，穆北乡，其余孙从王涪。（《魏书》卷121）
［27］延熹四年九月丙辰朔卅留乙酉直闭，黄帝告丘丞、墓伯、地下二千石、墓左、墓右、主墓狱史、墓门亭昌，莫不皆在。……时证知者、先□曾王涪牡（□、世）、□□□氏知也。 （《中国历代墓券略考》）
［28］高阳之裔，屈刘之喉，以王涪字为氏，因以命族焉。 （《唐代墓志汇编》）
而《仪礼》、《礼记》中主要使用“祖涪”，如：
［29］出妻之子为牡基，为外祖涪牡无氟。为涪、牡、昌子稽颡。（《仪礼•氟传》）
［30］不杖，玛屦者，祖涪牡。（《仪礼•氟传》）
［31］祖涪卒，而喉为祖牡喉者三年。（《礼记•丧氟小记》）
这说明该词在逐渐积累语用空间。不过，“祖涪” 一词出现较晚，相比之下用例也较少，至少在东汉以钳处于边缘地位①。
二 生（牲）/畜生（牲）/畜产
铸虎地秦简《留书》载：
［1］彻，是胃（谓）六甲相逆，利以战伐，不可以见人、
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① 东汉汉碑中主要用“祖涪”，如“先生讳寿，字符考，南阳隆人也，曾祖涪，攸忍秋，以大夫侍讲，至五官中郎将，祖涪大常博士，征朱爵司马，琴涪安贫守贱，不可营以禄。”（娄寿碑）“君高祖涪民，举孝廉，武威昌史，巴郡兄忍令，张掖居延都尉，曾祖涪述，孝廉，谒者，金城昌史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖涪凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶鼠陶糜侯相，金城西部都尉，北地太守疽（曹全碑）《汉书》中，“祖涪”、“大涪”的使用频次比为12：16，基本相当，说明“祖涪” 一词已经成为本范畴的中心词之一。
取（娶）富、家（嫁）女，出入货及生（牲）。（铸虎地《留书》甲44）
[2]不可取（娶）富、家（嫁）女、出入货及生（牲）。不可临官、饮食、乐、祠祀。（铸虎地《留书》甲38）
在孔家坡汉简《留书》中分别写作：
[3]勶留，是胃（谓）六甲相逆，利以战伐。不可见人、取（娶）妻、嫁女、出入人、畜生（牲）。（孔家坡46）
[4]不可以取（娶）妻、嫁女、出入畜生（牲）、为啬夫、临官、舍（饮）食、歌乐、祠祀、见人，若以之，有小丧，毋 （无）央（殃）。（孔家坡38—39）
可见汉初表示“牲畜”义时，复音词“畜生（牲）”在一些文献中呈现代替单音词“生（牲）”的趋世。①“畜生”、“畜产”在秦汉时期都泛指“牲畜”。战国早期文献中即已使用“畜生（牲）”②，如：
